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Buenas. Sí puedes modificarlo. Aquí tienes el procedimiento: cat.us.es/matricula/precios-de-la-matricula

@@isabel4526 Buenas. Las dudas de automatrícula pueden comunicarse a cat.us.es/contacto

@@leyanabughazala9599 Buenas. Las incidencias de automatrícula pueden comunicarse a cat.us.es/contacto

Por mi parte no considero que hubo un enterramiento aleatorio, es posible que las condiciones ambientales del momento y las inundaciones obligaran a un desplazamiento consentido hacia el interior de la península. la organización de los objetos encontrados, la disposición de ofrendas y el hecho de realizar un "ultimo banquete" demuestra que se tomó la desicion de cerrar el asentamiento de manera consensuada en una especie de clausura, quizás el sacrificio de animales ocurrió en un marco donde no se podían trasladar tantos animales en una especie de éxodo...

Mi hipótesis es que irían hacia el este (o sea, el Levante peninsular), siguiendo la denominada "Ruta de los Santuarios". Hay indicios que nos llevan a pensar (y lo digo a grosso modo) que los tartesios del siglo VI a.C. no son sino los íberos del siglo IV a.C. Préstese atención, por ejemplo, al enorme parecido entre los nombres personales de tartesios e íberos. Sin ir más lejos, puede verse este parecido incluso si comparamos cómo se representan a los guerreros en el Turuñuelo, con una especie de equis junto al cuello. Es lo mismo que encontramos, por ejemplo, en las representaciones de guerreros en la cerámica íbera de Liria (Valencia).

Las posiciones de los animales en el patio central se consideran que no son naturales, se menciona que algunos animales fueron muertos fuera de la habitación y luego ubicados en el patio, la posición encontrada recuerda mas a un sacrificio colectivo con fines religiosos...

A mi tambien, se presupone continuamente una voluntariedad de sellar el edificio, destruir lo que hay dentro, esparcirlo... pero las estoras se mantienen, y después se quema, y se inhuma a un individuo sin incinerar, y se rellena... pero dejando un montón de ceramica apilada, que habrá costado muchas horas de esfuerzo de realizar y que posiblemente fuese para vender (taller del alfarero), a ver quien se lo explica al alfarero... las horas, energia necesaria para rellenar un terreno tan grande, y dejar dentro metales con mucho valor para la época por ejemplo...etc etc... desde mi lógica no tiene sentido alguno, puede que estemos viendo el resultado no de uno, sinó de muchos acontecimientos, podria ser una destrucción no ritual, un primer abandono, una destrucción parcial natural por una inundación, un semi expolio posterior, una destrucción debida a un ataque, un abandono por miedo a una invasión y una posterior quema y destrucción por parte de vándalos, una o varias posibles inundaciones, y otros varios episodios de por ejemplo vuelta a ocupar parcialmente el edificio, tribus posteriores menos avanzadas que lo usan como cuadra, como lugar de paso, hacen 1 fuego y comen una ternera, pudieran acabar comiendose el ganado de los habitantes del lugar una vez ya destruido el lugar... posiblemente hubiese muros de adobe altos, un buen lugar para resguardarse y pasar un noche, y posiblemente estos muros altos de adobe y todo el techado al colapsar contribuyese a su propio rellenado, y posteriores inundaciones lo acabaran cuasi colmatando, ayudados por los siguientes 2500 años, no sé, la interpretación actual me es imposible de creer.

Buenas. Si modificas matrícula, esa modificación queda registrada, claro.

Si

@@mantonietabg hola. No, lo sentimos. Pero los compañeros te pueden ayudar a través del correo electrónico welcome@us.es Gracias ☺️

Hola, Inma. Puedes dirigir tus dudas al CAT a través de cat.us.es/contacto Gracias.

El "iluminado" der "jersey" roho ze yama Huan Porrah i argumentó en er pleno de zu pueblo, Miha (Argarbía malageña), enkontra'e la iniziatiba der PP de nombrà una abenía de nuehtro pueblo komo "Avenida del descubrimiento": 1) Miha no tiene na ke bè ni kon er mar yamao "Descubrimiento de América". 2) La intenzión de la derexa ihpano-miheña --del arkarde madrileño Nozal-- era borkà en nuehtro ehpazio públiko zu idiolohía nazional-imperialihta ehpañola. 3) La opozizión andalo-miheña proponíamoh komo artehnatiba toponímika ke ze konzerbe la memoria del ehpazio d'eza abenía nombrándola "Villa betico-romana de la Butibamba", nombre literá der yazimiento arkeolóhiko zepurtao por er dezarroyihmo urbaníhtiko en eza kaye, kon la konnibenzia de to lah armenihtrazioneh. El iluminao arkarde madrileño de Miha ze keó namáh ke kon loh elementoh del argumento ke l'interezaban i argunoh afiliaoh der PP miheño fabrikaron er bidio rekortaoke ze hizo birá. Lah fake-news i loh montaheh rekortaoh tipo "zasca" dan pa munxoh xihteh, eh berdá. La entereza i er kompromizo kon tu pueblo i la berdá zon mu aburríoh...

La estética borroka debe de ser por la influencia tartésica, un nacionalismo andaluz muy de la tierra.

⁠@@HuanPorrahBlanko En serio pretendes que se te tome en serio escribiendo así? Y sí, hiciste el ridículo contradiciendo tu propio argumento.

@@HuanPorrahBlanko Pretendes que se te tome en serio escribiendo así?

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